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爱美之心，人皆有之。不过，究竟什么叫美？评价美的标准又是什么？对此却各有看法，因人而异。100个人的眼中，不是可以看出100种美来吗？

从前，古印度拘留国有个叫摩诃密的大财主。尽管富可敌国，却依旧贪得无厌，唯利是图。他有七个女儿。个个花容月貌，美艳无比。摩诃密视如掌上明珠，不惜用金银璎珞，奇珍异宝遍身装饰她们。因此，看上去更加光彩照人，灿若仙女。大凡来了宾客，摩诃密总要把浓妆艳抹的女儿们一个个叫出来，展示一番，听着客人们的啧啧赞叹，摩诃密心花怒放。不料有一天，某来客同摩河密打了这样一个赌：

“你将女儿披上盛装，去各地街上行走。假如大家都说美丽，我就给你500两黄金；假如有人批评说不美，你就输给我500两黄金，怎么样？”

500两黄金？这可是一笔大数目啊！摩诃密心一动。再说，自己女儿的美貌是大家公认的，打这样的赌，十拿九稳赢定了。于是欣然同意：

“行，一言为定。”

摩诃密专门请了人打扮女儿，然后让她们在仆人的引导下，上街“游行”，招遥过市。90天中，巡游了全国各地，吸引了无数男女，果然人人夸奖摩河密的女儿美貌绝伦，举世无双。眼看500两黄金就要到手了，摩诃密非常高兴。但他还不满足，又带了七个女儿来到相邻的舍卫国，拜见释迦牟尼佛祖。他心里盘算：如果能得到佛祖的一句好话，不就可以抬高身价，更加光彩了吗？摩诃密叫七个珠光宝气，搔首弄姿的女儿，一字儿排列在佛祖面前，然后得意洋洋地对佛祖说：

“佛陀，您游化各国，可曾见过这样美丽的女郎吗？”

摩诃密以为佛祖一定会仔细地观赏，惊奇地赞叹，哪知佛祖竟露出不屑的神情，呵斥道： “这七个女人，没有一点可以说得上是美的。”

摩诃密顿时收敛起笑容，愀然不乐地问：

“我们拘留国中的人，上至国王，下至平民，个个都说我女儿美如天仙，可是到了舍卫国来，为什么你倒说我女儿丑陋呢？”

佛祖回答说：

“世间的人，都是以面容作为评美的标准的，而我认为，身能不贪钱财，口能不说恶言，意能不起邪念，这样才是美！”

佛祖论“美”的一番话，说得摩诃密哑口无言，他只得别过身，领着女儿们灰溜溜地离开舍卫国。

漂亮的外貌，令人赏心说目，无可否认也是一种讨人喜欢的美。但是，人的美，与风景美、建筑美、工艺美、动物美等又有所不同，它比后者具有更丰富更深刻的内涵。

“物”的美，来源于你视觉的直接观照，而人的美。除了眼睛看到的外表美以外，还在彼此的交往中感受到其内在的品行美，人格美，灵魂美。外表美能令你心醉一时，而灵魂美却能令你感动一世。莱蒙托夫的名著《当代英雄》中说：“有些人的外表乍一看并不使人感到愉快，但等你的眼睛从他们不端正的五官上窥见一颗饱经沧桑的崇高心灵时，你就会喜欢他们了。”反之，你一旦发觉美人儿的言论举止，俗不可耐，甚至其花容月貌下竟包藏着一副蛇蝎心肠时，你还会觉得她们可爱动人吗？

佛教禅宗的了不起，就在于它不以外貌的美丑、地位的高低、钱财的多寡来衡量与评判一个人。它主张以善为美。即使外貌丑如《巴黎圣母院》中的撞钟人加西莫多，也不必自卑自贱。只要你具有“善心善行”，照样可以升入天堂。单凭这一点，就令无数信男信女拜倒在“佛菩萨”的泥塑木雕下了。你也许去过罗汉堂吧？那500尊姿态各异的罗汉中，慈眉善目者固然很多，面容古怪，甚至狰狞可怖者却也不少。然而他们同样个个修成了“正果”，倘若以某些现代人的眼光来重塑罗汉的话，恐怕不是奶油小生，便是时装模特儿了。

总之，天生丽质是幸运的，但这种幸运毕竟只会降临到无法预料的少数人身上，因而人们能够做到的，便是全力以赴地塑造自己的内在美，人格美，它同样会使你光彩夺目。让我们记住文豪契河夫的名言吧：

“美不应当只美在天然上，还应该美在灵魂上。”
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人是宇宙的精灵，是地球的主宰，是地球上所有生命中智慧最高的动物，所以也注定了人是烦恼最多的动物，单单一个爱的话题就占据了人类二分之一的生活，二分之一的思索。由爱衍生出了无数荡气回肠的缠绵故事，由爱也产生了许多忧伤痛苦。有的人能够生活在爱的氛围中，有的人却大部分时间生活在恨的圈子中，还有的人始终生活在爱恨交织的藩篱中。
作茧自缚形容人类的行为是很恰当的，人有那么多的忧欢爱憎，只是因为人类是智慧的生物，人在孜孜不倦地追求着爱，也在不断地收获着痛苦。当然假如人类没有了智慧，也就没有了社会，甚至可能没有这个世界。但是，聪明和智慧是不同的概念，很大程度上，太多的爱和恨只是因为人们太聪明而已，现实社会中没有人愿意承认自己是愚笨的，聪明的人总是在追求着至真至纯的爱，追求着到达幸福的顶峰。到达顶峰之后呢？靠什么来维系？其实，人生的好多道理不是靠聪明能够理解的，爱和恨是上帝给智慧的奖赏，人们需要用智慧来提炼爱和恨。
男女的爱，两颗心碰撞发出了火花，两双手牵到了一起，两个人走进了殿堂，就无需再去求证这是否是至真至纯的爱，只要是心甘情愿的，就不要再去想该不该回头，两个人一起走过坎坷，一起经历风雨，假如能够牵手走完一生，就是最好的答案。曾经看过一则人和佛关于爱情对话的故事：
人问：为什么我爱着一个女孩，却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？
　 佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？
　 人毫不犹豫地说：那当然！
　 佛说：恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。
　 人有些惊讶： 哦？
　 佛继续说：她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道,这是事实。但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽。韶华易逝，红颜易老，你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。
　 佛笑了笑： 时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。
人们有种习惯思维，爱，总是在失去以后才觉得珍贵。其实，为什么不在失去前珍惜呢？“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”爱，其实是一种轻松的润滑剂，但是把爱变得凝重了，束缚了心儿，生命会变得沉重，生活会成为一种负担。光明磊落是一种境界，自在自然是一种境界，云聚很美，云散也很美，云聚风厉时动人，云淡风轻时一样动人。把聪明用在探索上，把智慧用在跨越生命的巅峰上，蓦然回首，也许会发现：爱，始终萦绕在我们身边。

曾经看过一则报道：北极圈有一种珍贵的雪貂，因其毛皮价值不菲，雪貂成了那里猎人竞相捕猎的对象。但是雪貂生性聪颖，极难捕获。有一次，一个猎人为了捕猎雪貂，在冰天雪地里呆了三天三夜，最后体力不支，倒在冰雪中奄奄一息。奇迹发生了，雪貂出现了，它依偎在猎人的身边，用自己的体温来温暖猎人那快要冻僵的躯体。太阳出来了，猎人的躯体渐渐恢复了知觉，猎人抱着雪貂回到了家中，从那以后，他再也没有捕猎过雪貂。 再后来，有的猎人知道了雪貂的这种善良的习性，竟躺在冰雪中诱捕雪貂。 再后来，这样的猎人被同行所不耻。现在所有生活在北极圈里的猎人都知道雪貂的这种高贵的品性，但是，再也没有猎人用这样的方法去捕猎雪貂.

在我童年的时候，家里比较贫困，我和奶奶、爷爷生活在一起，家里养了一只猫，没有名字，我只是喊它咪咪，咪咪是我童年最好的朋友，每次吃饭时，我总要从碗里分出一点喂猫咪，冬天的时候，咪咪会自己钻进我的被窝。每次放学的时候，咪咪总是会在家门迎接我，蹭我的裤腿。因为家里比较贫困，不想再让咪咪分享有限的粮食。一次，乡下的表叔来我家，爷爷让表叔把咪咪带走，表叔走的的时候，我哭了，咪咪也一直在叫，一直到听不到叫声。表叔家离我家有100多里地，在咪咪被带走的十余天里，我想念咪咪，每天向爷爷、奶奶吵着要咪咪。大约有十天的时间，一天晚上我放学的时候，猫咪突然出现在我的眼前。我又惊又喜，咪咪浑身脏稀稀的，象从灰堆里刚钻出来一样，我搂着咪咪高兴地哭了起来。表叔后来到我家，说咪咪带回到乡下一直在叫，不吃东西，第二天早晨就不见了，找也找不到。我明白了，咪咪在那十天里开始了凄苦的流浪寻亲。在那时，我幼小的心里，就有了种信念，我要珍爱所有真心对待我的生命。

慢慢长大以后，经历了太多复杂的人和事，看过太多凄凉的情和景。常常感慨于人对自然的无情，人类是我们这个星球上所有生物中智慧最高的生命，本该好好照料这个所有生命共有的家园。可是，我们亲眼看到，天不再蓝了，水不再绿了，青山变成了秃岭，草原变成了沙漠，清新的空气成了奢侈品，地表在一点点陷落，温度在一点点升高，很多原本繁盛的物种成了珍稀物种，很多原本珍稀的物种从我们的家园永远消失了。
在那些动物的行为中，也许我们能得到一种感动。让我们共同来激活人性的光辉吧！改善日益恶化的家园，善待家园中所有的生命。

现在是一个流行打折的社会，星期六和夫人逛商场，看到好多衣服都在打折，八折，七折，五折，四折，二折，诱惑着我们的眼球，夫人左摸摸，右看看，好像刘姥姥进了大观园，看什么都是新奇的，其实牵动眼球的就是那标着打折的价格牌。在我们逛商场之前没有任何消费的欲望，买回去后往往要封存一个季节或者更长，让我们这样做的原因只是因为比平时便宜了很多。其实到了下一个季节还会打折，还会让你产生新的欲望。这样的打折只是一种商业行为，是对下一个季节的预告，我们还能接受。
另外还有一种打折，却是我们无法忍受的。有些精明的商家在价格竞争处于劣势的环境下，为了获取更大的利润，开始往岐路上寻找出路。于是，我们买到了注水羊肉、猪肉、牛肉；买到了变造的黑木耳；买到了打过工业蜡的毒大米；买到了毒奶粉、毒龙口粉丝；买到了添加敌敌畏的毒金华火腿；买到了福尔马林浸泡的水产品；买到了喂过激素的家禽家畜淡水鱼。。。 这样的打折是一种道德打折，是对生命尊严的践踏。
假如把人类看成一个整体，每个人都是一个有机组成分子的话，那么道德的打折就是侵入机体的病毒，任其扩散，肆虐，将摧毁整个躯体。
有一个禅语故事：
一粒榕树的种子落到了地上，它对自己的生命未来感到迷惑，看着它伟岸高大的母亲，种子说：“妈妈，我怎么才能象你一样如此高大地站立在大地上呢？”
榕树说：“孩子，我也曾经象你一样呀。把自己埋在土壤里吧，吸收阳光雨露，接受狂风暴雨的考验，只要健康，就会慢慢地在四季中长大！”
种子说：“妈妈，我不想躺在阴暗潮湿的土壤里，我想象你一样能看到阳光和星星，我想快点象你一样高大挺立！”
榕树说：“我的孩子呀，你必须首先要消失！先把自己完全埋在泥土里，然后生根发芽，长成一颗树后，才能象我这样享受蓝天白云和阳光星月呀！”
种子说：“妈妈，那太可怕了，我埋藏在泥土里，万一没有发芽，万一也变成了泥土怎么办啊？不行，那样太冒险了，我要一半在泥土中，一半在空气中，至少我能一半长成树木的。”
于是种子自作主张，打了一个折，选择了一半在泥土中，榕树无奈地长长叹息一声。没有多长时间，种子变成了泥土，彻底地消失了。
生活中我们也常常经受着各种打折的诱惑，但是我们必须看到那个度，那个无论如何我们都不能超越的度！那个自然规律不能打折的度，那个生命不能打折的度！否则，打了折，也许我们慢慢也会象那颗榕树的种子慢慢地永远的消失。

1990年临近春节，罗湖海关迎来一位奇怪的老人，他没有任何的行李，只在右手掂了一个油瓶。关员询问他那是什么？他说是香油。关员很奇怪，老人就轻轻地叙述了一段往事：45年前，他是一个15岁的少年，一天中午，妈妈做好了饭，让他去打半瓶香油，叮嘱他快去快回，等着他回来吃饭。他拿着妈妈给他的油瓶和钱去了。可是从那以后，他再也没有回过家，他被一群大兵带走了，辗转几年后又到了台湾。如今，他带着他*的叮嘱回来了。。。
这是我在报纸上看到的一个故事，读完时我的双眼湿润了。
“我指着那把树梢涂了银色的圣洁的月亮发誓－－”
“啊！不要！不要指着月亮发誓，月亮变化无常，每月有圆有缺，你的爱也会发生变化。”
梁实秋先生翻译的《罗密欧和朱丽叶》里主人公的精彩对白。
是的啊！真爱不需要誓言，真爱无声。对着月亮发誓，月亮会有阴晴圆缺；对着星星发誓，斗转星移会带走誓言。有什么样的誓言能比得上老兵的那半瓶香油？
风涛泪浪里，爱恨激荡中，有了承诺，不要誓言，就象老兵那样深深地埋藏在心底。

假如简单地把人分为“好人”和“坏人”,你愿意做好人还是坏人? 99%的人会选择做好人。
其实做好人很不容易，你会感到很累，很难，有时候会让你有力不从心的感觉。做好人必须忍辱负重，做坏人可以随心所欲；做好人要“地狱不空，誓不成佛”，做坏人可以“放下屠刀，立地成佛”；好人要有宽容的心，做好事是理所当然，坏人不需要别人来原谅，做件好事还会被人赞誉为“浪子回头金不换”；做好人一辈子如履薄冰，谨言慎行，要吾日三省吾身，做坏人可以自由挥洒，当曾经沧海难为水时，还可以真诚忏悔，写一篇流传后世的“忏悔录”。
如果现在问你愿意做“好人”还是“坏人”，也许你会犹豫了。其实“坏”和“好”只是相对而已，当“好”被大家承认，成为主流，那么和“好”相对立的非主流就是“坏”了。当我们刚刚出生时，我们是没有好坏、善恶之分的，那时候，我们会随心所欲做我们高兴做的任何事情。即使哇哇大哭时也不知道伤心为何物，因为顺其自然，所以嗓子也不会哑；我们没有伤害任何任何生物的心，也不知道害怕，所以即使和毒虫猛兽为伍也不会受到伤害。
但是，当你慢慢长大，开始懂事时，你就接受了主流的做“好人”的教育：你要努力，你不能贪玩，你要好好学习，这样你才能成绩好，成绩好你才能有好的将来，你才能有好的名声，你才能当大官、发大财。。。当你沿着设定的主流人生轨道开始周而复始的运转后，大人才开始放心。但是当你一不小心出了轨道，你就叛逆了。
好人的生活总是很沉闷，好人要时刻想着别人，要把自己当作一根蜡烛，要点燃自己照亮别人。有时候，好人做累了，心里很烦，也想做做坏人，也想叛逆一下，不再俯首贴耳，不再循规蹈矩，但是大多只是想想而已，却不敢越雷池一步。
我不是佛教徒，但我很喜欢佛理。佛教把人类的苦分为八种：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎恨苦、爱别离苦、求不得苦、五盛阴苦。只要是人就要经受这八苦的磨难。苦和集、灭、道并称为佛门的“四圣谛”，集是产生苦的原因，灭是消除集，道是消除苦的方法。也许正是佛祖的博大胸怀，使“好人”和“坏人”的划分在佛祖的眼中显得苍白和尴尬。也许正如佛祖所示，只有把你思想上的束缚解开了，那么你生活中的束缚才会自然烟消云散。
如果你觉得“好人”很没有意思，那就不妨试试非主流的“坏人”生活。但是且莫让你的生命成为沙漠里的河流，时而断流，时而消失。自然有自然的规律，当你脸上爬满了皱纹，千万别让你的眼影再发出稀有金属的光泽；当你的头发稀疏飘零时，别再试着让头发变成棕红色；布莱尔首相年轻时曾是怀抱吉它，在伦敦大街上漫步的嬉皮士，但是他现在不是，以后也不可能再是了。
好花堪折直须折，莫等花落空折枝。
把自己身上的束缚通通解开，试试过过行云流水的生活。
也许千淘万漉、吹尽狂沙后，也许夏风中、秋月里，也许一杯香茗在手时，也许你也能写一篇忏悔录，也许你也能用心灵的禅语打开心灵的窗户。http://www.yourblog.org/Sort/200312/1_1.html

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一不上网的朋友问我：刀郎是谁？
一下把我问住了，我只知道刀郎是歌手，其他也说不出太多了。
大街小巷现在到处飘扬着刀郎沙哑的歌声，但刀郎依然保持着神秘，在网上只能查到刀郎的简单资料。但是刀郎红 遍了大陆是事实，有人预测刀郎将成为2004年最拽的歌手。
费了半天劲才找到一点关于刀郎的故事。
当年是个苦孩子
刀郎出生在四川省资中县罗泉镇一个普通艺人之家，他是家中独子，原名罗林，身高1.73米，16岁初中还未毕业，便从资中县来到内江一个歌厅里学习键盘乐器。两年后又到成都、重庆、西藏、西安跑摊混了四年多。1991年夏天刀郎去了海南，在一家歌厅里，他认识了一位新疆姑娘小汤，1995年，他随小汤到了新疆，在那里成立了西北音乐工作室，开始了和新疆民乐的亲密接触。此时，罗林正式改名为刀郎。
偶然成歌手
在新疆的一个唱片公司，刀郎担任了一名音乐制作人，他在给一些歌手示范演唱的时候，唱片公司发现，几乎没有歌手比他唱得好，于是老总劝他从制作人转为歌手，2001年，他出了第一张专辑，结果只卖了2000多张。
遭遇失败后，他天天泡图书馆，还到戈壁滩、到维吾尔族老百姓家采风，每天写三至四首歌，一年下来写了1000多首歌，现在已经写了3000多首歌。2004年初，刀郎的同名新专辑出版，里边又几首歌是刀郎的原创作品，大部分是翻唱新疆的民歌，结果唱片大火了一把，特别在中国西部地区，大街小巷都在放他的歌。现在刀郎正在埋头创作新专辑《喀什葛尔的胡杨》，其中有刀郎本人的照片出现，但这张专辑将不打算作任何前期宣传。

拒绝央视采访
6月6日晚，央视三套的《综艺快报》栏目中作了“寻找刀郎”的专题，节目不长，但该栏目记者走访了北京各大音像店，采访了北京听众对刀郎的看法，听众们一致回答是：刀郎挺神秘！刀郎本人依然拒绝了中央电视台的采访，只是通过电话录音向全国歌迷致以问候，同时电视屏幕上出现了一张刀郎的日常生活照片。
做音乐躲到新疆小村庄
《刀郎》已经红透中国的时候，刀郎依然埋头自己在乌鲁木齐的工作室里，现在甚至躲到南疆的一个小村庄里，在爱人小汤的陪伴下创作着新作品。刀郎的眼前，除了亲人的关切，没有镁光灯、主持人、记者、歌迷。。。。。。他的神秘充满 魅力。
神秘是商业炒作？
现在刀郎的出场费已达到25万元，刀郎的经纪人李松强说：刀郎本人不愿意参加晚会、不愿意走穴、不愿意签名售带，他只想用最美的歌声回报听众。刀郎拒绝了多家媒体的采访，保持着低调的态度，但他的新闻又不时地进入人们的视线，先是担任某县的形象大使，最近又应邀参加张艺谋的《十面埋伏》的首映式，据称，为了保持神秘，他将在首映式上戴个假面具。
也许真象一些人的猜测，这是一种高明的商业炒作，在吊起了大家的胃口后，神秘的刀郎形象一定会出现在大家的面前。

我们大都知道：花大体有两种，一种是香的，一种是不香的，大凡散发着怡人香气的花多是颜色非常素雅，并不艳丽，如茉莉、桂花、百合、栀子；而颜色艳丽的花多是没有香气的，且多是孤芳自赏，一支只开一朵而已。
其实，人又何尝不是如此呢，很少有人能兼具美丽和内涵的，人生是一种缺憾的存在艺术，所以没必要去刻意追求那不属于自己的质素的，名贵的兰花在自然的情况下，大多独处幽谷，散发着淡淡的清香，娇贵的牡丹最喜欢争奇斗艳，可是却没有怡人的芳香。缺憾是如此的合理，仿佛造物主就是用这种方法来让世界和谐、公平的。
弱智的舟舟，不识字却具有音乐的天赋，指挥棒在他的手中能奏出让健全人赞叹的妙音；衣衫不整的爱因斯坦又被多少陌生人误解，可他几乎改变了整个世界。当我们抱怨上帝的不公时，其实是我们自己没有发现上帝所赋于我们的长处。
生活中人们也不知不觉常常在得到和失去中徘徊。前一段时间，单位组织职员健康检查。结果，那些平时喜欢纵酒欢歌的同事，大多都和高血脂、高血糖、脂肪肝为友；而那些生活清淡，工作认真的同事却基本都是健康状况良好。思量一下，却也不无公平，肆意挥洒着豪情，得到了欢乐，健康也在悄悄地离自己远去。那些从来就不曾得到的，当然也就无所谓失去了。一边透支着健康，一边想拥有健康才是不公平的。
生命细细想来，多么象一个向前滚动的圆啊。若是不知疲倦地往前滚动，人生会很累的。天边晚霞，来不及欣赏就转走了； 细雨清风，来不及享受就转走了 ；绿荫草地，来不及躺一下就转走了 。
也许生命还是有缺陷的好！缺陷会让我们停顿 ，当我们停顿的时候，可以路边野花嗅一嗅； 当我们停顿的时候，可以清清河边躺一躺 ；当我们停顿的时候，可以乐心趣事听一听 ；当我们停顿的时候，可以佳茗一杯尝一尝 ；当我们停顿的时候，可以无边风月赏一赏 。
其实，我们没有必要抱怨缺憾，正是缺憾让世界如此完美。
其实，我们眼中有泪，只需轻轻擦掉。因为不管怎样，我们身边都会“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”
其实，我们可以去探寻生命里那真实平凡的美丽。
其实，我们可以让我们的生命之花自由绽放。

×××商场老总：
我们是南方一家普通的供应商。
我们的代理告诉我们，他们的销售业绩在连续下滑。为此我们派出了我们的销售代表，在你们的商场连续指导了半个月。我们的代理短短的时间销售业绩竟然翻了一番。我们欣喜，我们也吃惊。欣喜我们代理的销售业绩大幅提升，吃惊你们商场的管理经营如此糟糕。

随着中国加入WTO，外商大举抢滩中国市场，到如今已好几个年头了。这些外来资本给我们带来了很大的变化。首先外资零售势力财力雄厚，付款能力和信用状况让我们这些供应商无法拒绝，其次外来势力多年的经营理念的沉淀，其为消费者的服务是多方面的，考虑比较周全。外来资本有能力让商品的销售上量，这是我们供应商无法逃避的诱惑。当然外来资本刚进入中国，对于中国国情的把握和自身心态的持正可能有些偏差。但这些问题在世界级商业巨子面前只是脚下要被踢开的几颗小石子而已。
而相比之下我们的百货大楼、百货商场仍然按着传统思维去经营，经营理念更多的是关注在产品的本身特性上，而对于服务营销仅仅是停留在口号的层次上，没有更深一步去探讨人性化服务。新的发展方向和新的流通竞争规则，让一批又一批如百货大楼、亚细亚商城等零售企业倒下之后，中国的新的流通业者们在失败者的废墟中也重新站了起来。这对于中国的商业是一种涅槃，是一种新生，可对于你们是一种悲哀。随着外来资本的大量介入，国外商业在中国土地上的延伸。你们如果不改变经营策略，改善经营方式，倒闭只是早晚的事了。请你们原谅，也许刺痛了你们，但我们说出了实话！
你们的倒闭对于国家发展不是绝对的坏事。对于广大的消费者来说竞争促进了服务，增加了购买的可选性；对于我们供应商来说，竞争缩短了商品的流通通道，加快了现金流的运转，便于我们自身的资本营运；但是，对于你们，如果不意识到你们后面的“狼群”来了，加速观念的转变，也许就会成为这场中国商业大变革中的“羊群”。但是这不可怕！深圳万佳，就在与狼共舞中壮大了自己，发展了自己。这一点不但让我们佩服，更值得你们沿着他们成功的足迹进行思索。
我们觉得你们最缺乏的是一种经营理念！一种以人为本的经营思路。半个月我们可以让我们的代理销售业绩翻一番。我们靠的就是这种理念！可是我们的销售业绩虽然上去了，但你们整个商场依然没有生机。我们向顾客说：你好！欢迎光临！谢谢光临！等等。。。可是整个商场只有我们的代理业务员在说。我们向你们的部门经理提过建议，但没有效果。
美国商界有句名言：百货业唯一的差别在于对待顾客的方式不同。随着产品的日益同质化，许多商品具有高度的相似性和可替代性，单纯从经营的商品上找特色，已经不可能了。满足顾客追求高质量、追求品牌的需求的同时更应该把人性化服务作为你们亟需改善的任务！整个商场需要做到“诚信、公平、情义”，所有员工应该轮换进行专门培训，彬彬有礼、热情周到、耐心细致是员工必须做到的基本素质。
中国的儒商也有句名言：未曾经商先做人。现在看来，外国人这一点比我们做的要好一些。

我们是同胞，我们都是龙的传人！我们也爱你们，我们不想看到你们在外商即将蜂涌的竞争中倒下去，我们想看到你们一点点壮大。在这半个月里，我们感触颇深！我们想对你们说：同胞啊！用心去做，少一点浮华，多些实在，路，其实就在你们的脚下！

(2004-06-15 17:09:05) 冰心在玉壶
为什么58岁上网的就是老师那？
(2004-06-15 17:09:10) 喜马拉雅
另外我也看了他给你的留言呀
(2004-06-15 17:10:08) 冰心在玉壶
他说了自己是老师吗？
(2004-06-15 17:09:42) 喜马拉雅
58岁，能够上网写东西的人不是太多的
(2004-06-15 17:09:45) 喜马拉雅
没有
(2004-06-15 17:10:18) 冰心在玉壶
是的
(2004-06-15 17:09:57) 喜马拉雅
我大体能看懂一些
(2004-06-15 17:10:32) 冰心在玉壶
你真棒o
(2004-06-15 17:10:44) 冰心在玉壶
你在单位吗？
(2004-06-15 17:07:21) 冰心在玉壶
你真的好厉害
(2004-06-15 17:07:02) 喜马拉雅
为什么呀
(2004-06-15 17:07:26) 喜马拉雅
只是我思维快了一点而已
(2004-06-15 17:07:56) 冰心在玉壶
可是，你怎么会猜到他是老师啊？
(2004-06-15 17:08:18) 冰心在玉壶
我的思维乱套了
(2004-06-15 17:07:52) 喜马拉雅
58岁，什么样的人会上网？
(2004-06-15 17:08:09) 喜马拉雅
很容易想的，对吗？
(2004-06-15 17:12:03) 冰心在玉壶
我是朝九晚五的
(2004-06-15 17:11:55) 喜马拉雅
噢，济南都是这样吗？
(2004-06-15 17:12:31) 冰心在玉壶
我们机关都一样的，很无聊
(2004-06-15 17:12:43) 冰心在玉壶
所有的都是了
(2004-06-15 17:12:49) 冰心在玉壶
你们不是吗？
(2004-06-15 17:12:23) 喜马拉雅
机关都这样的
(2004-06-15 17:12:31) 喜马拉雅
我们不是的
(2004-06-15 17:12:52) 喜马拉雅
你儿子不和住在一起吗？
(2004-06-15 17:13:35) 冰心在玉壶
是的，我妈妈带他
(2004-06-15 17:13:20) 喜马拉雅
那，你呢？
(2004-06-15 17:13:51) 冰心在玉壶
我妈妈说，我不会教育孩子
(2004-06-15 17:13:41) 喜马拉雅
现在一个人？呵呵，你妈妈说的对也
(2004-06-15 17:14:10) 冰心在玉壶
我和老公自己住
(2004-06-15 17:13:59) 喜马拉雅
我感觉你妈妈特棒！
(2004-06-15 17:14:17) 喜马拉雅
你的事，老公知道吗？
(2004-06-15 17:14:57) 冰心在玉壶
不知道！！今天我们这里下雨了，我老公还没来接我那
(2004-06-15 17:15:11) 喜马拉雅
你在等他接你吗？
(2004-06-15 17:16:20) 冰心在玉壶
是的，，，，，，，，，，，不要误会，我们没有那样的事，现在，有点想那样了，所以，我害怕了，我先想放弃，你明白了吗？
(2004-06-15 17:16:14) 喜马拉雅
我明白了
(2004-06-15 17:16:42) 冰心在玉壶
你明白我的话吗？
(2004-06-15 17:16:22) 喜马拉雅
明白
(2004-06-15 17:16:59) 冰心在玉壶
谢谢
(2004-06-15 17:17:00) 喜马拉雅
别客气，很希望能帮你一点什么
(2004-06-15 17:18:12) 冰心在玉壶
知道吗？晚上我自己在家，打雷我害怕，他会想着给我打电话说：不要害怕
(2004-06-15 17:18:33) 冰心在玉壶
所以，我很依赖他
(2004-06-15 17:18:10) 喜马拉雅
噢，非常好的老公呀
(2004-06-15 17:18:46) 冰心在玉壶
不是老公
(2004-06-15 17:18:58) 冰心在玉壶
是老者
(2004-06-15 17:18:44) 喜马拉雅
你老公就不关心你？
(2004-06-15 17:19:43) 冰心在玉壶
我的老公一心只想当官，我不能说他不好
(2004-06-15 17:20:10) 冰心在玉壶
但是，他的心思不在这里，喝酒，应酬
(2004-06-15 17:20:02) 喜马拉雅
哎，这是一条不归路，我很有体会的，我曾经这样
(2004-06-15 17:20:09) 喜马拉雅
现在放弃了
(2004-06-15 17:20:42) 冰心在玉壶
他现在是局级干部
(2004-06-15 17:21:07) 冰心在玉壶
庆，你说我应该放弃吗？
(2004-06-15 17:20:50) 喜马拉雅
那他会想着厅级干部的
(2004-06-15 17:21:25) 冰心在玉壶
就是
(2004-06-15 17:21:05) 喜马拉雅
我不知道老者的情况呀
(2004-06-15 17:21:44) 冰心在玉壶
他退休了
(2004-06-15 17:21:33) 喜马拉雅
那他家的情况呢？
(2004-06-15 17:21:58) 喜马拉雅
老婆，孩子？
(2004-06-15 17:22:31) 冰心在玉壶
太太，儿子，女儿，都有
(2004-06-15 17:22:51) 冰心在玉壶
他的孩子都在外地
(2004-06-15 17:24:02) 冰心在玉壶
你在吗？
(2004-06-15 17:23:47) 喜马拉雅
我们是在中国啊，这样大的反差，让人很难接受的呀，你要考虑你的承受能力呀
(2004-06-15 17:24:02) 喜马拉雅
他的家人也在吗？
(2004-06-15 17:24:08) 喜马拉雅
知道
(2004-06-15 17:24:30) 喜马拉雅
我是指他的年龄
(2004-06-15 17:24:52) 喜马拉雅
你的朋友和家人都很难接受的
(2004-06-15 17:25:32) 冰心在玉壶
所以，我想现在还没有发生什么，就放弃了，这样也好，对吗？
(2004-06-15 17:25:57) 喜马拉雅
你真的那么喜欢他？
(2004-06-15 17:26:32) 冰心在玉壶
知道吗？也许我说了你会讨厌我，但是一开始我想

一次默默的放弃，放弃一个心仪却无缘份的朋友，放弃某种投入却无法收获的感情，放弃某种遥不可及的期望。也许我们会伤感，然而这种伤感并不妨碍自己去重新开始，这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因而伤感美丽！

曾经有种感觉，想让他成为永远，过了许多年才发现他已经渐渐消逝了，然后才懂：原来握在手里的不一定就是我们真正拥有的，我们所拥有的，也不一定就是我们真正铭刻在心的，其实人生很多时候要学着自觉的放弃!
也许你应该记住：我不是因为你而来到这个世界，却是因为你而更加眷恋这个世界！
安然一分放弃，固守一分超脱！虽逃避也勇敢，虽伤感也欣慰！
世间有太多的美好事物。对没有拥有的美好，我们一直在苦苦的向往与追求，为了获得而忙忙碌碌。其实自己真正所需要的，往往要在经历许多年后才会明白，如此简单，如此平凡。而对已经拥有的美好，我们又常常在担心它的失去，叹息着夕阳易逝，叹息着花开花落。
也许拥有的时候，我们也正在失去。拥有了很多金钱的时候，也许我们失去了欢乐和健康；拥有了权位的时候，也许我们失去了宝贵的尊严和自我。而放弃的时候，我们也许又在重新获得。 有一位朋友让我特别欣赏，他是一位商人，却没有太多的赚钱欲望，他只赚他所需要的钱。他说：钱只有消费出去，才能是属于自己的。否则赚的再多，也只是固定资产和流动资产，自己是在替儿孙或者是他人在打理。对于自己实在是没有太大的意义，更何况自己少赚些，也许可以让那些无主钱财可以分配给更多的人。听这话的时候，我的心灵有一丝颤动。
人生本来就是缺憾的艺术。
当弃则弃，当取则取。
一生中需要我们作出无数次取舍，完全没必要为了取舍而去懊悔什么，其实得和失的意义是很难在一霎那间让人全部明了的。人生真谛的探寻是需要丰富的生活体验的，从这个意义上来说，每一次的放弃，每一次的失去，都是心灵的洗礼，都是人生的财富。
体会过得和失，经历过取和舍，这样才会是完美的人生，根本没必要耿耿于怀的。
也许，当我们失去了，当我们放弃了。洒脱点，豪放点。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，挥一挥手，不带走一片云彩。”我们会看到生命里另一面的精彩！

“八场大雨冲不掉”，这是我看到的一则农药广告。我无意评说厂家的产品，我只想说说我们的社会。

我们生活在一个什么样的社会？
地震、赤潮、海啸、日益加剧的地球温室化效应、瓦斯泄漏、煤矿坍塌、大江大河的严重污染、日渐灭绝的物种。。。
自然的灾难我们或许无法避免，但人为的呢？
陆续曝光的毒奶粉、毒龙口粉丝、打过工业蜡的毒大米、添加敌敌畏的毒金华火腿、福尔马林浸泡的水产品、喂过激素的家禽家畜淡水鱼。。。
前不久，在报纸上看到山东一次性销毁了3000公斤毒黄瓜，这只是偶然抽检的，没有抽检到的呢？禁不住让人猝然心惊！
我们的社会怎么了？我们的人民怎么了？
我们的国民生产总值在稳步上升，我们的道德素质呢？
我们的工业发展了，我们的环境呢？
20年前淮河水是清彻的，是可以饮用的天然地表水，可如今呢？前两天央视报道国家为治理淮河污染10年投入了100亿，我们曾经振聋发聩地说“2000年使淮河水变清！”现在是2004年，可淮河水呢？让淮河水变清已经成了几代人的梦想！
10年前的天然食品是可以放心食用的，可如今呢？
买了水果，你不洗敢吃吗？你能洗干净吗？
八场大雨都冲不掉，你洗八遍，能洗干净吗？

发展经济必须以牺牲生态为代价吗？
赚钱可以不顾别人的健康和生命吗？
曾经看到某省在媒体发布将实施“8611工程”，最后一个“1”就是打造“诚信××省工程”，具备了最起码的道德素质，需要费这么大劲列入“工程”去“打造”吗？
我们的社会发展了吗？我们发展什么了？我们发展的同时失去什么了？我们失去的东西还能再回来吗？

10天前我和朋友到去年还去的一条河流去垂钓，那是一条自然河流。到了河边，那一刻我想哭，去年还碧水清清的河水，如今连水里的水草都腐烂变质了，别说鱼儿了，那水里还会有活的生命吗？据说是一家植物油厂排污的结果。
我们的经济还在发展，我们的家园还在恶化。
我们所创造的物质，上交的利税够治理污染的吗？

我记得一则颇让中国禅师自豪的禅语故事：一位中国禅师东渡日本，在獭户内海上，日本禅师说“你看，日本的海水多么清彻，山景多么碧绿呀!看到如此山水，就让人想起山上长在清水里美丽的山茶花！ 中国禅师笑说：日本海水果然清彻，山景也美，只可惜，如果水再浑浊一点就更好了。 日本禅师问为什么？中国禅师说：水如果再浑浊一点，山会更美，这么清彻的水只能长出山茶花，如果浑浊一点就能长出白莲花了。日本禅师哑口无言。中国禅师明显胜过一筹。
这本是禅师间妙语机锋的应对， 就是这则故事让我沉思良久。也许就是日本人太崇尚清水，才让他们远离了污染，在日本钓鱼，必须使用无污染的生态鱼饵，而且要交纳放流税，用于购买鱼苗重放溪流。 也许就是我们太崇尚污水开出莲花，才让我们如此放纵，对污染毫不在意。
我不知道中国禅师如果看到他的后人的作为会有何感想，是他的后人太愚笨？是他的后人太聪明？还是他的后人为了一己私利而蒙敝了那颗纯净的心灵？！

聪明的商家，让你那“八场大雨冲不掉”的豪迈广告语永远消失！好吗？

你能看到自己的嘴巴吗？能？呵呵，那，你可要去看美容医生了噢。
正常情况下是看不到自己的嘴巴的，要想看到，必须借助一种工具：镜子。

沙尘暴肆虐我国辽阔的土地已经十余年了，它让老百姓诅咒，它让科学家头痛，它让政 府为了治理它耗费了大量的财力。如此可恶的沙尘暴一无是处吗？不！正是它有效地阻止了全球温室化效应的进程，让人类有了宝贵的时间来发现防止地球变暖的方法。近年来，地球变暖的步伐远远低于科学家的预测。原来正是沙尘暴带来的福音，科学发现，每一次沙尘暴过后都会给海洋的浮游生物带来大量的养素，从而让海洋浮游生物充满活力，能够大量吸附地球上的二氧化碳，进而迟缓了地球变暖的步伐。

性格各异的人组成了有特色的人群，各色人群在一起又组成了复杂的社会。有的人优点多，被称为精英，有的人优点少，被称为庸才，还有的人缺点多被称为渣滓。我们常常赞扬精英，忽视庸才，对于“渣滓”，多是憎恶，讨厌，甚至是诅咒。但是，就是因为他们的存在才折射出了社会的阴暗一面，让我们来反思生活的缺憾。正是他们的存在才让社会充满了活力。

我不经常看电视，但《还珠格格》里有一句话，让我记忆尤深，“我们要有一颗包容的心”。
包容什么？包容那些你憎恶的人，包容那些你看不惯的事。因为一般情况下，存在的就是合理的。存在的有它存在的道理。当我们憎恶时，当我们讨厌时，当我们诅咒时，可否想一想，让我们憎恶、讨厌、诅咒的理由，可否想一想憎恶、讨厌、诅咒的人和事存在的原因。

我们有了美的概念，然后就自然产生了丑的观念。
我们有了善的概念，然后就自然产生了恶的观念。
如此，有无相生，难易相成，长短相形。
音和声在一起组合成了音符完整的社会声音。

在时空的转换中，概念和观念常常也在悄悄地转换着。
“楚王好细腰，宫中多饿死”；杨贵妃却是唐朝的绝世美人，到了今天这个崇尚骨感的时代，呵呵，可能又是十足的肥婆一个。

你能看见自己的嘴巴吗？不能？呵呵，容易，找一面镜子就行了。
“有一颗包容的心”难吗？
呵呵，好像不太难。

]
当我看到这些照片时，我的心在哭泣、在滴血，这是我的同胞啊，我的兄弟啊！我删掉了那些我不忍目睹的悲凉照片，留下了这三张我勉强能接受的。。。。。。

　　我们从新中国诞生的第一天就在规划“祖国美好未来”，“实现中华民族的伟大复兴”，“中国将分三步走，到21世纪中叶中国达到中等发达国家的水平”，我们总在告诉我们的人民：未来美好且幸福。 　 如今在中国通向“伟大复兴”、通向“中等发达国家”的征程中，中国的九亿农民似乎是最大的“障碍”。

　　“没有农民的小康现代化生活就没有全国人民的小康现代化生活”；可是在共和国半个多世纪里。。。。。。

　　在新世纪的头两年媒体报道中国GDP值超过了1.2万亿美元。 它大约是2.7亿美国人的1/10，是1.3亿日本人的1/4，比0.6亿人的英国（1.4亿美元）少一两成。可占中国人口七八成的农民对GDP的贡献不到两成，这是他们的原因吗？他们落后的生产方式被外国媒体说成是“生活在秦汉时代”。他们被牢牢束缚在人均一亩多的狭小的土地上。他们无权撂掉自己的承包地。无论他在哪个城市打工、经商，要纳一份税；他还得为老家的土地，再纳税一份；他们无法挣脱国家包给他的这几亩薄地上所产生的税、摊派、农田水利任务等的羁绊。（双重纳税！！！） 从去年开始的农村税费改革也只是象征性的减轻了一些负担而已，我所在的城市农民人均纯收入1900元/人，这个数字应该是代表了中国农民的平均收入水平，大约是城镇居民的1/8，可是他们却享受不到城镇居民那样的社会保障基金。无奈的他们在精力和年龄许可的情况下背井离乡，为下半辈子奔波，为不可预知的疾病和灾祸作储备。然而，沉重的负担让他们负担不起高昂的学费，他们在国家计划生育政策的许可下（农村需要劳动力呀！）第一胎是女孩，还可以要第二胎，他们事实上也这样做了，但是，他们生育了子女，却不能让他们享受良好的教育，他们的子女又将被迫重复着他们的父辈所走过的道路
。城市里却严格地执行着一胎的政策，即使他们能让子女享受优越的生活和良好的教育。如此，周而复始。

我们的同胞，我们的兄弟，我们可怜的。。。。。。他们好像注定是生活在底层的奴隶。他们打起铺盖背井离乡，他们挤在闷罐车里，他们被称为“民工潮”，那些不能出去打工的，当人均一亩地养活不了家人时，他们被迫用一些所谓的城里人不愿用的谋生工具来度过艰难岁月，可是。。。让人彻骨寒心的是，还有人对从除了土地一无所有的农民身上获取嗜血快感恋恋不舍……

社会学家陆学艺说：他认为在国民间现在实行的是一种非法的差异管制，一种把公民权利权利和社会福利以身份等级来决定分配与否的举措，是割裂城乡、分治中国的“一国两策”。瑞士一位前驻华大使这样概括中国：中国是欧洲和非洲的混合物，城市是中国的欧洲，农村则是中国的非洲。农村的衰败是城市繁荣的原因，正是我们这些可敬、可怜的同胞是城市人幸福的原因啊。

　在1998年亚洲金融危机爆发的时候，韩国人民自发捐出自己的金饰品，为祖国**摆脱危机提供帮助，甘愿牺牲。 我不知道我们的祖国遭受灾难时，我们这些可怜的同胞会怎样？他们奉献得出来什么？除了一尊尊营养不良的躯体？！

　　想想“一年一万亿”的黑钱被官吏贪污的局面；想想农村儿童得不到免费上学的局面；想想外出打工还要为一亩三分地纳税的同胞、、、、、、

我爱我们的同胞，他们是优秀的，看看那些从土地上走出去的同胞，看看那些在城市中，那些在异国他乡的同胞，他们赤手空拳一样能取得成功！只是，，，他们大部分都没有这样的机会。

也许该让他们身上无形的枷锁永远地丢掉啦！

他们的父辈也一样为共和国抛过头颅、洒过热血啊！

看看我们这些贫困的同胞。。。。。。
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大家都知道，中国周边的一些国家总是隔三差五的对中国挑衅。比如扣押渔民，入侵岛屿等等。中国的反应总是让外交部的发言人发表一通诸如，希望双方以两国从大局出发，保持克制，维护友好关系的讲话。最多也就是发出一份抗议书而已。这让很多热切希望国家迅速强大，确立在国际上强大地位的青年很不满意，有人甚至认为现在的外交部就象清朝的总理各国事务衙门，软弱无力，总是以牺牲中国利益，作出退让来解决事情，实在有失尊严。觉得中国现在还不如毛泽东时代那样敢想敢干。主张再打一仗，比如在南海教训菲律宾，或是于西藏痛击印度，立威于周边诸国。窃以为，那实在图一时意气，不是强国之策。
新中国创立之初，完成开国大业的将士们安定国内后，依然继续南征北战。在朝鲜，志愿军史诗般的英勇奋战，一举打掉了中国“东亚病夫”的帽子，让世界看到醒来的中国是任何人不可轻侮的。在对印反击战，我们狠狠教训了自以为是的印度人，赢来了四十年的边境和平；在珍宝岛，寸土不让的决心证明了即使以核大棒和百万大军相威胁，中国也不会被吓倒；在中越战争，解放军再次让世界看到，即使已经三十年没打大仗，我们仍然可以打败一支已经打了三十年仗的精锐军队。没有他们的牺牲和奉献，就不会有中国今天的地位。我们每个中国人都还会被看成是没有留着辫子的黄种懦夫。他们的丰功伟绩应该被永远颂扬。
可我们想一想，开国元勋们作出这一次次出兵的决策是为了证明中国人能征善战？不是，他们是为了维护中国当时最重要的国家利益。为了保护东北的工业基地，我们不能让美国海军陆战队驻扎在鸭绿江口；为了西南的安定，我们得让印度老老实实的待在边境那头；我们在69年和79年也要告诉苏联和越南，它们不能在东亚为所欲为。就是现在被批评为养了一只中山狼的援越抗美也不是没有收获，经过越战，美国的势力基本被从中国软腹部的中南半岛给赶了出去。新月形包围圈开始解体。可现在，我们和外国开战能得到什么？
就拿现在最猖狂的菲律宾来说，它的那点海空军给中国塞牙缝都不够。可为了更大的国家利益，我们还只能暂时忍下这口气。这所谓的更大的国家利益就是防止东南亚重新与美国结成全面军事同盟。为了说明这一战略的重要性，我想介绍一下新中国建国以来为改善战略环境而走过一部分艰辛路程。
上面我已经说到过新月形包围圈，它是指美在五六十年代，通过多个双边和多边合作条约在东亚建立起来的，一个以遏制中国为主要目的的军事政治同盟体系。它北起日韩，以台湾和菲律宾为中间纽带，在南部则以新马泰为主要支撑点。前几天朱总理正在参加东南亚联盟会议，这个组织当年也是新月形体系中的一环，它当年建立的目的，就是集中东南亚各国的力量共同对付中国。利用这个体系，美国确保了其在东亚的主导地位，日韩新等在美国羽翼下开始拼命发展经济，印尼，马来西亚之流敢大肆迫害华人，也是倚此为保护伞。它们各取所需，很是得意。如同李光耀所说，当时他们所说所为，就好象区域中最大的国家——中国，根本不存在一样。
可想而知，中国对于这个新月形包围圈是如何切齿痛恨。中国支持北越和东南亚\*\*\*的武装斗争也就是要从根本上摧毁这一同盟体系，确保中国的国家安全。越战由于中国的大力支援和南越不可救药的无能与腐败，最终以北越的全面胜利而告终。虽然统一后的越南背信弃义，投入苏联怀抱与我为敌，但这已经给了新月包围网一个重大打击，它证明了美国的保护不是永远可靠的。泰国在越战余威下赶走了所有美军基地，新月形包围圈首先在中南半岛被撕开了口子。美国也开始转变对华战略，并最终于78年底彻底放弃了封锁中国的政策，从台湾撤军。此前1中日在1972年签署和约，新月形包围圈开始崩溃。越南的背叛虽然让中国二百亿美元的援助化为乌有，但它也让中国从此摆脱了以意识形态为标准，划分敌友的作法。79年中国发动对越反击战，转而和美国在事实上结盟。新月型包围圈的理论基础不复存在。东南亚各国开始重新和中国交往，至90年中国和印尼建交，中国消除了和东南亚国家的直接对抗（89年中越边境全面停火），加上中国92年和韩国建交，整个新月形包围圈终于被基本消灭。
可能有人要问，中国费尽心机甚至不惜大幅让步，与周边国家和好有实际意义吗？有！对抗的结束，让中国可以把有限的力量集中到更重要的方面去。在八十年代是三北地区，在九十年代后是台海周边。东南亚对中国戒心的减少，使得其对外部势力，特别是对美国的安全需求降低。这让它们更可能以自己单独的国家或是国内利益为行动指南。相对于其它区域外大国，这更有利于中国。如，菲律宾出于民族情绪考虑，在92年收回苏比克和克拉克，拔掉了美国在亚洲最重要的军事基地，也使得美军在整个东南亚几无立足之地，这是整个中国海空军都作不到但却梦寐以求的事情。更重要的是，中国终于为自己营造了一个安全的周边环境，使得我们可以集中精力发展经济，二十几年的高速发展已经大大充实了我们的国力，而且基本可以肯定，只要不受到外界大的干扰还将比任何人快的发展。
中国太需要发展的时机了！中国人聪明，勤劳，肯吃苦，爱储蓄，只要有机会就能发达。可自从一八四

近日，从熙熙攘攘的闹市走出来，到绿树环绕，幽花绽放的山野雅居去拜访一位从未谋面的朋友。
朋友在家，正躺在藤制摇椅上，一手把着一盏小巧精致的茶盅，一手捧着一本旧书，长发柔柔地飘散下来，屋里弥漫着古筝悠幽的曲调。
“你寂寞吗？”
把自己亮在暗处，能更清楚地看见自己呀。
“ 噢...”
接过朋友奉上的心茶，轻唊一口，瞬间齿颊生香，顿感疲惫全消。
“好茶！”
你知道吗？上好的茶叶一斤要采七万个嫩芽。你在品尝一千颗嫩芽所携带的天地灵气！
“...”
“ 曾经的生活苦吗？”
生活的茶苦茶香不是一朝一夕能品味出来的。
“幽居快乐吗？”
心所在即是天堂。
“城市和山野哪儿更舒服呢？”
都舒服。
“？”
一样是春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪呀。
“...”
“你是逃情？”
情不可逃，爱就是爱，不爱就是不爱。心中有爱花开不败，心中无情鲜花凋零。和身在哪，一点关系也没有。
“ 那你是放弃了？”
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。
“你现在的感觉怎么样呢？”
尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来笑掂梅花嗅，春在枝头已十分。
再唊一口茶，只觉神清气爽，肺腑空灵。


（博客朋友的言论给了我很多思索，一点不亚于精读名著的感受，熙熙攘攘的，门庭冷落的。）

[align=center]偶翻书柜，看到一本笔记本里居然有一篇高中时写下的短文，我没有写日记的习惯，也不知道这篇短文是在什么心境下写的，看看，还行，就原文记录下来，作为学生时代的一个纪念吧。

男子汉没有偶像
并非你是男人你便是男子汉，
并非你傲视一切你便是男子汉，
并非你找到了模仿的偶像你便成了男子汉。
真正的男子汉，
既不崇拜别人，
也不崇拜自己。

崇拜别人，
就会成为偶像的影子。
不要怀疑自己的创造力，
世界没有主宰，
而要靠无数双手去创造，
这无数双手也有你的手。
伟人只所以伟大，
是因为我们跪着。

真正的男子汉既不是谁的主人，
也不是谁的奴隶。

我们可以学会“幸福”；我们同样可以做自己的“医生”。
生命的旅途是如此的多彩，如此的变幻不定；惟其多彩、变幻才使生命充满了乐趣。我不知道是否真的有人能够看透前世、今生，如果能，我也不愿知道，生命按照一种既定的程序来推进，生活也就失去了乐趣。我愿意飞扬自己的生命。在生命的大舞台上，有的人喜欢做主角，有的人喜欢做配角，有的人喜欢做观众；我更愿意做一个编导，自己演绎自己精彩的人生。
一生写过《撒哈拉的故事》、《雨季不再来》、《哭泣的骆驼》等美文的三毛，在丈夫荷西过世后，忧伤的对她母亲说，“我到处都走遍了，我已没有什么路可走了，我活得好累。”没有太长时间她就在医院里自杀了。她的死让她的母亲感到意外，让爱她的读者感到震惊。佛教有“一失人身，万劫不复”的教义，意思是说，六道轮回中人是最可贵的，只有人容易修善成佛，但是人如果自杀，经历万劫也回复不了人身。抛却教义不谈，人一样应该珍视自己的生命。每个人的一生都不可避免地要经受一些磨难，经历一些挫折、不幸和失败。当你能够接受一种思想时，你就可以试着做自己的“医生”了，你首先可以解读自己的痛苦、挫折、不幸和失败。受挫一次，你对生活的理解能够加深一层；失败一次，你对人生的感悟能够迈上一阶；不幸一次，你对世间的认识能够成熟一级；挺过了一次痛苦的磨难，你对人生的认识会有一次质的飞跃。
智者的智慧在于：他是自己的“良医”，他能够找出自己的症结，剖析自己，调整自己，完善自己。
让我们都来做自己的“医生”吧！当你把你自己说服了，你已经掌握了“医生”的知识；当你把你自己感动了，你已经具有了“医疗”的技巧；当你把你自己征服了，你已经是自己完美的“医生”。
能够征服自己的人，有力量征服自己人生中任何的障碍。你的人生从此不会再有无奈，你的生命会更精彩，更洒脱！

（文章来源：中新网）

台湾问题专家朱显龙教授，二十六日晚上在北京大学结束演讲后，被几名大学生围住。这场演讲的主题是《陈水扁就职后的台海局势》。

　　这场在中国最负盛名的高等学府之一--北京大学一间会议厅举行的演讲，吸引了约三百名年轻学子，座无虚席。

　　研究台湾问题近二十年、目前身为北京联合大学台湾研究所副所长的朱显龙，以他的学者观点一一作答：

　　“陈水扁只是在玩弄文字游戏，所谓的“宪改”仍要进行“公投复决”，这便为他今后通过“公投制宪”搞“台独”留下了空间；

　　“一个中国原则绝对不能让步。多年来争取和平谈判的目的，绝不是为了造成国家分裂；

　　“时间拖得越久问题就越复杂。而且，台湾问题如果处理不好，将来会成为影响社会稳定的重要因素，并可能限制大陆的经济发展；

　　“陈水扁当局的所作所为，已令两岸互信基础尽失。我们希望和平统一，但不允许和平‘台独’。由于陈水扁拒不接受一个中国原则，坚持“台独”立场，台海两岸正在积蓄战争能量；

　　“民意是可以调整的，未来应一手硬、一手软，可以在‘一个中国’前提下建立军事互信机制，但硬的一手也一定要硬起来。”

　　主持人宣布活动结束时，清华大学的许红磊和他的同学连忙跑上台，围住朱显龙：“军事统一是唯一的途径吗？”

　　“并非唯一途径，但，它是实现统一非常重要的途径之一。”

（文章来源官方渠道，应该能代表××意愿。曾几何时，泱泱大国，何等的气度！中学时，地理老师告诉我们，中

国象什么？象一只仰首的雄鸡，而台湾就是雄鸡的爪子。而历史老师告诉我们中国在康熙王朝时象一只巨象，腐败的满

清末朝不但丢尽了祖宗的颜面，还让他的儿孙受尽了屈辱，竟然被东洋倭人称为东亚病夫。历史的车轮又碾过了一个世

纪。那个被西方人称作“沉睡的巨人”，在一点点的韬光，在养晦，在慢慢的积蓄力量。也许是醒来的时候了，也许该

站起来清理清理睡梦中那些肆无忌惮的蟑螂、老鼠了。醒来的雄鸡是不可能再失去爪子的，我们还在惧怕什么？还是什

么在惧怕我们？台湾问题是中国的内政，外力会干涉吗？干涉的程度会有多大？台湾会有持无恐吗？也许那个实施经济

全球化战略、却又积极部署战略导弹系统的人才是横亘在其中的障碍。

从冷战结束，美国人就开始计划他们的新战略和全球部署了。北约东扩，是明显冲着俄罗斯去的。当时的美国，认

为堪与之一战的，只有俄国。所以，抑制中国只是围堵俄罗斯的其中一步。但是从上世纪90年代的几场战争中，美国明

显看到俄罗斯的军事力量已经被美国狠狠地抛在了身后。 从1990年起，美国打了几场堪称经典的不对称战争：

海湾战争？？协同防御的战争典型，作战的地点是在科威特和伊拉克的边境地区。美国人在战争中演练了守卫一个地方

的能力和陆军推进模式。美军的机动能力表现的淋漓尽致，大型的装备一天时间就可以推进近千公里。 科索沃战争？？

外科手术式的战争典型，美军的精确打击确保了战争的零伤亡，战争不再象以前那样砸碎一切，而是直接打击他想要打

击的目标。（当中包括中国大使馆） 阿富汗战争？？被很多军事专家称呼为“导弹打帐篷”的战争，塔利班政权基本上

连象样的抵抗都没有，就土崩瓦解了，预期中的山区游击战也没有出现。而美国在战争进行中才研制对付山洞的炸弹，

成功地遏制了反抗的塔利班残余势力，这证明美国在战争中学习、调整的能力很强。 第二次海湾战争？？美军的入侵之

战，王牌装甲师几乎所向披靡，占领伊拉克才花了几十天的时间。 志得意满的美国回过头来，却看到发展中的中国生机

勃勃，悄悄崛起。就象很多的美国大片那样，美国人这时候突然发现，他的终极对手，原来是中国。美国为了他的全球

利益，是必须要抑制中国的。因为抑制中国，就是保证美国在全球的领导地位不受威胁。第一、从政治体制上，美国人

眼里容不下一个共产政权存在。因为存在共产政权，会让美国感受到未知的恐惧；第二、中国亚洲角色的提升，严重威

胁美国在远东的利益，甚至威胁美国领导世界的地位；第三、一体化的欧洲和崛起的中国，将会是美国价值观的最强有

力的挑战者。

但是，他也不会忘记，韩战，美军装备精良的装甲师被卧冰踏雪、千里奇袭的中国志愿军光着脚赶回了三八线以

南，美国在停战协议上签字，连他自己的将军都认为那是个失败；越战，美军扔下了几十万的阵亡数字仓惶撤退，把一

个越南打成“第三军事大国”，可那边厢他们还没回过神来，转眼越南就被中国打得千苍百孔，连条象样点的公路都找

不到；还有的是，被美国装备起来的印度军队，居然被中国一支不到一万人、补给和通讯都不足的军队打得落花流水，

要不是军队指挥官在通讯恢复后及时和周总理取得联系，估计连首都都要陷落。 美国在和中国直接、间接的几次交手

中，都没有赢过对手。惨痛的教训，让美国的四星上将说出一句长他人志气，灭自己威风的话：“谁要想跟中国陆军打

仗，那他简直就是有病！” 可是美国人并不甘心在自己军队的

也许我们都听过富翁和乞丐关于“幸福”的对话。一个富翁走过一个在路边晒太阳的乞丐，突发善心，想帮助乞丐；就走过去问乞丐：“你想得到很大一笔钱吗？”谁知乞丐的回答很出乎富翁所料，“不想！”富翁惊讶地问道：“为什么不想？”乞丐回答：“我要那么多钱干什么？”富翁说：“有了很多的钱，你就可以娶老婆，生儿子呀！”乞丐问：“娶老婆，生儿子又干什么？”富翁说：“那你就会幸福呀！你就可以吃饱后晒太阳啊！”乞丐问富翁：“那我现在在干什么呢？”
很有意思的对话。其实幸福感，是一种主观因素，或者叫作“主观幸福”，和一个人的年龄、性别、高矮、胖瘦、富贵、贫贱都无关。很多的心理学家对“幸福”进行过研究，按照美国的心理学家哈利·克塞克的定义，“幸福”是一种生活满足的“沉醉”状态。我们可以按照心理学家的总结，重新调整一下生活的旋律，也许不经意间我们就学会了“幸福”。

换一种心情看生活，你可以试试欣赏平时忽略的生活细节，比如把孩子的微笑当成珠宝，在帮助朋友中得到满足感，与你的朋友聊一些愉快的话题，看一本你喜欢的书，和里面的人物共欢乐。
控制好你的时间，你是一个博客，一天写300页的日志很难，但每天写两页则非常容易办到，这样坚持150天，你就完成了300页的日志。这个原则可应用于任何工作。
用心培养积极的情绪，积极的情绪催人奋进，幸福的人做的每一件事都是努力消除消极情绪的过程。
善待身边的人，要学会很好地对待朋友、亲人。能够一下子数出自己认为亲密的人，有60％的人比数不出任何亲密的人更感到幸福。
时常面带幸福感，研究表明，面带幸福感的人会更感到幸福，经常欢笑能在大脑中引起幸福的感觉。
不要无所事事，不能老把自己困在一个天地里，要学会体验生活的每一个乐趣。
多参加室外活动是对付悒郁和压力的良药。
好好休息，幸福的人精力充沛，但他们仍留出一定的时间睡眠和享受孤独。充足的睡眠能让幸福的人更幸福，适当的孤独能让幸福的人思想更深邃。
有信仰的人更幸福。这儿的信仰不是那种不且实际的大道理，而是通过你的努力完全能够实现的目标。[URL=[sound]http://61.138.3.116/wmusic/qingyinyue/shiyinjita/Track03.mp3[/sound]][sound]http://61.138.3.116/wmusic/qingyinyue/shiyinjita/Track03.mp3[/sound][/URL]

[align=center] 黟县位于安徽的南部，那儿有传说中陶渊明笔下的“桃花源”，也是徽商的故里。
黟县的自然景观基本保持了原始风貌，令游惯了名山大川的人们叹为观止。
徽商从明清之时称雄中国商界，黟县的徽商更是徽商中的劲旅，他们走出了大山，在华夏的大地完成了资本的积累，连绵的社会动荡，又让他们思念闭塞，安全的家乡。于是“桃花源”里矗立起一幢幢代表中国建筑艺术风格的豪华的民居。

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大概我们从小就接受这样的教导：你要坚强，不能软弱；你要聪明，不能愚鲁。
可生命的峰回路转中要求我们做的往往偏偏相反。
刚强是美，柔软也是美。大树比小草要刚强，可台风能够把大树连根拔起，小草却能安然无恙；风无形无相却能撼树倒屋；水是柔弱的，可方可圆，却能够怀山抱陵。人体最坚硬的是牙齿，最柔软的是舌头，但是当一个人慢慢衰老，牙齿脱落了，舌头仍然完好无恙。刚强未必是强，柔弱未必是弱。
我们经常能遇到玲珑的聪明人，可有时拨动我们心弦的偏偏是那些看起来愚鲁的人。弱智的舟舟，指挥棒在他的手中却奏出了让健全人赞叹的妙音；衣衫不整的爱因斯坦又被多少陌生人误解，可他几乎改变了整个世界。也许一个人要有所成就，精力集中于一点，在其他方面就要做一个愚者才行。
看来，我们要重新认识柔软和刚强，当我们赞美刚强时，别忘了为生命喝彩的柔软。